MANEJO E USO DE PLANTAS MEDICINAIS NA COMUNIDADE NOSSA SENHORA DO LIVRAMENTO, AMAZONAS, BRASIL

Helena Carolina Alves Barreto^1*, Dayanne de Souza Carvalho², Janaína Paolucci Sales de Lima³

¹Graduanda em Engenharia Florestal. Faculdade de Ciências Agrárias, Universidade Federal do Amazonas. E-mail: helenacarolinaalves@gmail.com

²Mestre em Ciências Ambientais. Instituto de Educação, Agricultura e Ambiente, Universidade Federal do Amazonas. E-mail: dsc1993.dc@gmail.com

³Doutora em Biotecnologia. Faculdade de Ciências Agrárias, Universidade Federal do Amazonas. E-mail: paolucci@ufam.edu.br

RESUMO

As plantas na comunidade provêm de conhecimentos de várias origens e culturas tradicionais, para a comunidade têm um papel significante como fonte de alimento e tratamento terapêutico. O presente estudo teve como objetivo realizar um levantamento das espécies vegetais com usos terapêuticos na comunidade Nossa Senhora do Livramento. A pesquisa foi realizada com 40 participantes, sendo utilizadas entrevistas semiestruturadas. Foram identificadas 84 espécies pertencentes a 47 famílias, com o total de 284 indivíduos botânicos. Laminaceae (8 spp.), Asteraceae (7 spp.) e Rutaceae (4 spp.) consistiram nas famílias que obtiveram destaque. Em relação à parte utilizada dos remédios caseiros, foram identificadas 10 partes vegetais de diferentes espécies medicinais citadas pelos entrevistados, com destaque para a folha e quanto ao modo de preparo, destacou-se o chá. Observou-se a necessidade de resgatar o conhecimento tradicional adquirido na comunidade, pela melhoria da qualidade de vida dos mantenedores para o tratamento de doenças mais frequentes.

Palavras-chave: Etnobotânica, Conhecimento tradicional, Amazônia.

ABSTRACT

Plants in the community come from knowledge of various origins and traditional cultures, for the community has a significant role as a source of food and therapeutic treatment. This study aims to carry out a survey of plant species with therapeutic uses in the Nossa Senhora do Livramento community. The survey was conducted with a total of 40 participants with semi-structured interviews. We identified 84 species and 47 families in a total of 284 botanical individuals, especially Asteraceae (7 spp.), Rutaceae (4spp.) And Laminaceae (8 spp.). For part used in home remedies, 10 plant parts of different medicinal species identified by the interviewees were identified leaf, highlighting the mode of preparation for tea. There was a need to rescue the traditional knowledge acquired in the community, through the improvement and quality of life of the maintainers for the treatment of more frequent diseases.

Key words: Ethnobotany, Traditional knowledge, Amazon.

INTRODUÇÃO

O Brasil, com uma área territorial de 8,5 milhões de quilômetros quadrados e vários biomas (Mata Atlântica, Cerrado, Pantanal, Amazônia e Caatinga). Detém da maior diversidade biológica do mundo, incluindo a diversidade genética, de espécies e de ecossistemas. Conta com uma rica flora, despertando interesses de comunidades científicas internacionais para o estudo da conservação e utilização racional destes recursos. No que diz respeito à biodiversidade vegetal, a Floresta Amazônica é detentora da maior reserva de plantas medicinais do mundo (DIAS, 1995; AGRIANUAL, 2002).

O cultivo de plantas em regiões urbanas e periurbanas é uma prática importante em várias regiões do planeta. Com o processo da ocupação humana, a consequente urbanização de áreas de importância ecológica tem acelerado os processos de mudança no modo de vida de diversas comunidades que, de certa forma, estavam isoladas e preservavam antigas tradições que são passadas de geração a geração. O acúmulo de conhecimentos empíricos sobre a ação dos vegetais vem sendo transmitido desde as antigas civilizações até os dias atuais, e a utilização de plantas medicinais tornou-se uma prática generalizada na medicina popular (MELO et al., 2007; GANDOLFO & HANAZAKI, 2011).

A comunidade sustenta um valioso potencial de recursos florestais madeireiros e não madeireiros, que são vantagens importantes no processo de desenvolvimento de programas e projetos de pesquisa de plantas medicinais (SILVA et al., 2001). A realização deste estudo contribui para o resgate e valorização do conhecimento popular sobre o uso das plantas medicinais e oferece um grande número de oportunidades e alternativas socioeconômicas para utilização sustentável de sua diversidade.

MATERIAL E MÉTODOS

A REDES do Tupé, localizada à margem esquerda do Rio Negro em área rural do município de Manaus no Estado do Amazonas, distante a 25 km em linha reta, na margem esquerda do Rio Negro. A comunidade Nossa Senhora do Livramento, integrante da RDS, dista aproximadamente 20,71 km em linha reta do Porto de Manaus, com as seguintes coordenadas: latitude de 03°01’39,539”S e longitude 60°10´32,551W, na confluência do Rio Tarumã-Mirim com o Rio Negro.

O projeto foi aprovado pelo Comitê de ética (Parecer 3.177.522). A escolha das residências da comunidade foi realizada pelo método de amostragem sistemática de pontos de amostragem, através de entrevistas semiestruturadas, em 40 residências, considerando os aspectos levantados por MILLAT-E-MUSTAFA (1998).

A realização do inventário e levantamento etnobotânico no quintal foram desenvolvidos pelo método de turnê guiada, com o objetivo de coletar plantas e obter informações sobre elas (BOOM, 1987; ALEXÍADES, 1996). Para a análise dos dados, utilizou-se o programa Excel® versão 2007 para Windows®, sendo realizada a estatística descritiva a partir da codificação por tabulação simples, distribuição de porcentagens e tabelas. Para cada espécie de planta citada foram utilizadas as técnicas adaptadas de TROTTER & LOGAN (1986) e BENNETT & PRANCE (2000).

RESULTADOS E DISCUSSÃO

A RDS do Tupé é uma unidade de conservação de uso sustentável que tem como objetivo básico preservar a natureza e, ao mesmo tempo, assegurar as condições e os meios necessários para reprodução e a melhoria dos modos e da qualidade de vida e exploração dos recursos naturais das populações tradicionais, bem como valorizar, conservar e aperfeiçoar o conhecimento e as técnicas de manejo do ambiente, desenvolvidas por estas populações (BRASIL, 2000).

A estrutura familiar dos mantenedores é caracterizada por pequenos núcleos familiares. Segundo dados disponibilizados pela Secretaria Municipal de Meio Ambiente e Sustentabilidade - SEMMAS, da cidade de Manaus, houve um acréscimo desta população, sendo que os habitantes atuais da Comunidade Nossa Senhora do Livramento são de 2.500 indivíduos residentes (PGM/SEMMAS, 2016).

A média de idade dos participantes foi de 52 anos, sendo composta por 90% de mulheres de etnias indígenas como: Sateré mawé, Baré e Munduruku. A utilização dos recursos naturais disponíveis na REDES do Tupé pela população está vinculada às necessidades de subsistência do grupo doméstico. De acordo com o plano de gestão, é necessário haver o acesso aos programas e serviços de saúde. O posto de atendimento de saúde existente na comunidade funciona para atender todos os moradores da reserva e do entorno, entretanto, a assistência na área de saúde é precária (PGM/SEMMAS, 2016).

A importância do uso de plantas medicinais é ressaltada devido à deficiência do atendimento médico na comunidade (PGM/SEMMAS, 2016; GOMES & LIMA, 2017). Nessa perspectiva, pode ser entendida a busca das pessoas por práticas alternativas (curandeiras e rezadeiras) perante a insatisfação com os serviços de saúde públicos (ou privados) e, até mesmo, decorrente do descrédito na medicina (MEDEIROS et al., 2018).

Foram citadas 84 espécies pertencentes a 47 famílias, totalizando 284 indivíduos botânicos (Tabela 1). Dentre as sete famílias com maior representatividade em espécies introduzidas nas farmacopeias de vários grupos nativos do norte da América do Sul (BENNETT; PRANCE 2000), três encontram-se entre as mais representativas na comunidade da RDS do Tupé: Laminaceae (8 spp.), Asteraceae (7 spp.) e Rutaceae (4spp.). As famílias representativas nesta pesquisa foram referenciadas em outro levantamento realizado em comunidades da RDS do Tupé (SCUDELLER, 2009).

Tabela 1 Espécies de plantas medicinais na Comunidade Nossa Senhora do Livramento.

¹Afecções ou dores não definidas - ADND; Debilidade física e mental - DFM; Doenças da pele e tecido celular subcutâneo - DPTCS; Doenças das glândulas endócrinas da nutrição e do metabolismo – DGENM; Doenças do sangue e dos órgãos hematopoiéticos – DSOH; Doenças do sistema osteomuscular e tecido conjuntivo - DSOTC; Doenças infecciosas e parasitárias - DIP), Inapetência sexual - IS; Mordida de bicho doente (possivelmente raiva) - MBD; Neoplasias - N; Transtorno do sistema genito-urinário - TSGU; Transtorno do sistema respiratório - TSR; Transtorno do sistema sensorial olho - TSS (OLH); Transtorno do sistema sensorial ouvido - TSS (OU); Transtornos do sistema circulatório - TSC; Transtornos do sistema digestivo - TSD; Transtornos do sistema nervoso – TSN.

Há evidências de que a seleção de plantas para uso medicinal não é feita ao acaso e que famílias botânicas com compostos bioativos tendem a ser mais bem representadas nas farmacopeias populares. A predominância das espécies da família Asteraceae em trabalhos de levantamento etnobotânico é justificada por TULER (2011), em que estas apresentam crescimento espontâneo em áreas ocupadas pelo homem, tais como jardins e plantações, sendo algumas espécies consideradas invasoras.

Para a parte utilizada dos remédios caseiros, foram identificadas 10 partes vegetais. Observou-se maior utilização das folhas (48%) e a provável explicação para isso se dá pelo fato de estas serem de fácil coleta e estarem disponíveis no decorrer do ano, dado evidenciado também nos estudos de GOMES & LIMA (2017). Em alguns casos, foram mencionadas a utilização da planta inteira (4%), como por exemplo, a babosa (Annona muricata L.), o vick (Zingiber officinale Roscoe), a cebolinha (Chamaemelum nobile (L.) All.) e a pimenta malagueta (Capsicum frutescens).

Quanto à forma de preparação dos remédios, o chá destacou-se com 35%, sendo empregado no preparo de diversas espécies. A forma de preparo é importante para a conservação adequada dos princípios ativos das plantas medicinais e, consequentemente, na eficiência. Alguns informantes mencionaram que associavam “à dosagem certa para certas plantas as contraindicações, tomadas em excesso podendo ser tóxicas” (Informante feminino, 41 anos, etnia Baré).

Considerando a relação entre parte da planta e preparo, alguns informantes mencionaram diferentes preparos para uma mesma parte da planta, como exemplo, folha do malvarisco (Coleus amboinicus Lour), podendo ser usada como chá ou xarope para “tratar gripe, tosse, garganta, catarro e bronquite” (Informante feminino, 61 anos, etnia Baré).

Por outro lado, determinados informantes relataram diferentes partes de uma mesma planta para mesmos usos, como o abacate (Bonamia ferruginea (Choisy) House), que tem as folhas e o caroço utilizados para preparação da garrafada, utilizada para “curar anemia, ter um bom colesterol, limpar o sangue e infecção urinária’’ (Informante feminino, 61 anos, etnia Mundurucu).

Em relação à quantidade de usos, o boldo (Artemisia absinthium L.) teve citações em que utilizam-se as folhas para tratar diferentes males, como pode ser observado na seguinte fala: “é bom para fígado, gastrite, calmante, azia e ajuda na infecção estomacal” (Informante feminino, 35 anos). Quanto maior o número de usos, independente da categoria, mencionada para a espécie, maior será a importância dela para a comunidade. Dentro desta análise, o número de usos mencionados para uma espécie estabelece a importância dela para a comunidade estudada (VENDRÚSCULO & MENTZ, 2006).

As espécies que apresentaram maior versatilidade de usos, verificada por meio do cálculo de Importância Relativa (IR), são nativas, sendo elas, graviola (Linum usitatissimum L., IR = 1,55), corama (Costus spicatus (Jacq.) S.w, IR = 1,48) e capim santo (Bowdichia nitida Spruce ex Benth, IR = 1,48). Conforme o consenso dos informantes (FCI), as espécies medicinais foram indicadas para o tratamento de 84 finalidades terapêuticas. As doenças foram agrupadas em 17 categorias de sistemas corporais (modificadas a partir da classificação da OMS) (Tabela 2), destas, oito alcançaram valores de FCI iguais ou superiores a 0,5.

Considerando os valores do FCI, houve maior concordância entre os moradores nas indicações de plantas para o tratamento de transtorno do sistema sensorial ouvido (TSS (OU)) e transtorno do sistema sensorial olho TSS (OLH). No entanto, quando se analisa o número de espécies citadas verifica-se apenas a indicação de uma única espécie em cada categoria. Em consonância com o apresentado por MAIOLI-AZEVEDO & FONSECA-KRUEL (2007) deve-se trabalhar os dados gerados pelas análises de FCI de forma cautelosa, pois este índice tende a supervalorizar categorias onde tenham sido citadas poucas espécies, visto que o baixo número de citações e espécies permite atingir o valor máximo de consenso.

Em relação ao número de espécies citadas por categoria, verificou-se a citação de oito espécies para tratar dezessete doenças do sistema digestivo (FCI = 0,56) e treze espécies para tratar vinte e sete doenças do sistema respiratório (FCI = 0,53). O uso de plantas medicinais na comunidade Nossa Senhora do Livramento está predominantemente relacionado às doenças referentes aos sistemas gastrointestinal e respiratório, estando de acordo com outros estudos realizados junto a diferentes comunidades no Brasil (SOUZA, 2012; RIBEIRO et al, 2014; GOMES & LIMA, 2017).

Tabela 2 - Fator de consenso de informantes (FCI) da Comunidade Nossa Senhora do Livramento para uso das espécies de plantas medicinais.

Diante da situação socioeconômica-ambiental da comunidade em questão, esses valores indicam que essas categorias são culturalmente importantes, confirmando a importância dos conhecimentos tradicionais e práticas de tratamento.

A ausência de tratamento de água e a falta de saneamento básico na comunidade podem explicar os resultados relacionados ao sistema gastrointestinal, enquanto que o aparecimento de doenças relativas ao aparelho respiratório pode estar relacionado à mudança brusca de tempo e às queimadas, bastante comum na região amazônica.

CONCLUSÃO

As características individuais são mais diferenciadoras de conhecimento do que a distância geográfica. Desse modo, o levantamento de variáveis socioeconômicas foi fundamental para análise do conhecimento na comunidade Nossa Senhora do Livramento. Destaca-se que o saber sobre o uso de plantas medicinais possui origem em etnias indígenas, sendo geralmente transmitido entre gerações. Sendo assim, presume-se a importância cultural da sabedoria popular no processo de conservação da biodiversidade local.

O estudo etnobotânico apresentou um notável conhecimento de uso das propriedades terapêuticas das espécies. Os dados clássicos de levantamento e os índices quantitativos possibilitaram estimar dados mais precisos sobre o uso e importância das plantas medicinais para a comunidade. O entendimento da cultura local e a utilização de determinadas plantas com potencial terapêutico dentro da comunidade sugerem que estas possuem eficácia farmacológica, servindo como ferramenta na descoberta de novos fármacos.

AGRADECIMENTO

Os autores agradecem à Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas (FAPEAM).

REFERÊNCIAS

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